Табла -
набор двух маленьких барабанов, на которых играют кончиками пальцев, и
при этом исполнитель способен произвести невероятное разнообразие звуков
и тембров, в диапазоне одной октавы. Часто его также называют
табла-байян, где табла расположен справа, а байян - слева. Авторство
создания этого инструмента приписано тому же легендарному мастеру,
который создал и ситар,
- Амиру Хусро. Поверхность двух барабанов покрыта натянутой кожей, а
резонирующие тела у них различны: табла вырезан из дерева, а байян -
металлический. Табла обычно настраивают под доминирующие акценты
исполняемой раги.
Предшественник табла - пакхавадж,
длинный, почти метровый барабан, первоначально слепленный из глины,
хотя древесина теперь становится более популярной. Он состоит из двух
частей, каждая из которых наполнена своим звучащим содержимым. В одной
из них - зерна риса, смешанные с тамариндом, в другой - пшеничная мука,
издающая более глухие и низкие звуки. Ударяясь о натянутый пергамент,
эта масса издает глубокие звуки, сопровождающие пение и танец катхак.
Согласно
ведической философии, звук имеет две ипостаси: одну земную -
физический, слышимый человеческим ухом; другой аспект звука - духовный,
или неслышимый. Этот второй, неслышимый, происходит из эфира, и задача
его - освобождение души. Но услышать неслышимое может лишь тот, кто
безгранично предан и сконцентрирован, это редко под силу обычному
человеку. Слышимый же звук уже не чист, искажен и оказывает определенное воздействие на слушателя. Музыкальный
фон, сопровождающий любое произведение индийской классики, создает
некий центр притяжения душ исполнителя и слушателя. В североиндийской
школе этот фон создается обычно четырехструнным тамбуром. Привилегия
сопровождения исполнителя-мастера достается, как правило, самым
талантливым ученикам.
Индийская музыка, в отличие от западной, призвана не выражать определенное настроение, а
создавать особый настрой души, дабы затем подвести слушателя к
исследованию глубин собственного неслышимого "я". Это самопознание и
является главной темой индийских классических раг, поскольку как таковая
музыкальная тема в этих произведениях отсутствует. Индийская
классическая музыка "исследует" все пространство вокруг главной точки -
центра слияния двух звуковых проекций - слышимой и неслышимой, двух
истин - относительной и абсолютной, двух полюсов мироздания - жизни и
смерти.
